人文社会科学学部

    暑期实践已然过半，经过多日对土家族文化的调研，队员们也产生许多无法解决的疑惑。7月6日上午8时，人文实践队全体成员到达湖北民族大学，与两位民族学专业研究生就“土家族文化的发展现状“问题展开进一步探讨。 

    首先湖北民族大学民族学专业研究生杨国庆对土家族文化进行大致介绍，他提到土家族是一个历史悠久的民族，主要分布在湘、鄂、渝、黔交界地带的武陵地区，其具有特色的土家族建筑有吊脚楼、土家族舞蹈有摆手舞、土家族图腾为白虎。土家族文化属于山地文化，其文化特色的成因来源于地形的崎岖闭塞，交通不便，文化具有一定的保守性。听到如此多样的土家族文化，队员朱虹璋不禁问道：“恩施当地土家族文化的传承存在着哪些问题，地政府又对土家族文化的保护采取了哪些政策？”杨国庆在回答中对此进行了详细的介绍。其中他以西兰卡普为例，作为土家族文化中传统手工艺的重要组成部分，但由于其制作的繁杂、出售价格的昂贵的原因，面临着传承人稀少，技艺受众范围小，产业发展较为落后的问题。为了支持这一手工技艺的发展，政府拨款扶持西兰卡普手工艺人进行技艺传承，并对其进行大范围的宣传推广。西兰卡普获得数个市级、省级甚至是国家级的奖项，这对它的发展也发挥了很大的作用。

    此外实践队队长苏笑在经过几天的调研后，对当前土家族文化在时代的发展中所带来的商业化发展中的优势及弊端怀有疑问。对此杨国庆答道：“随着经济社会的发展，非遗传承人也需要一定的金钱和物质来生活，因此就避免不了土家族的非遗文化走向商业化的道路以保生存。”接着他话锋一转说道：“过度的商业化也会带来一些使编织艺术质量下降、购买量得到限制等问题，这是需要引起重视的。”在商业发展的潮流下，应该坚持手工业和机器制作相结合，既保留文化又适应商业化的发展。

    队员邵华婷在提到土家族文化中的土司文化来源及具体含义时，本身就是土家族民族学研究生的欧阳庆对此进行了详细的讲解。此外，欧阳庆还向队员们介绍了一些鲜为人知的独特土家族文化，例如土家族中的巫文化、梯玛、撒尔嗬等，激起了队员们极大的兴趣。

    交流会结束后，湖北民族大学副院长、民族学研究生导师杨洪林来到现场对实践队进行授旗，传达了他希望实践队员们土家族文化研究项目圆满成功的美好祝福。

    会后，队员邵华婷感叹道：“此次交流会使我受益颇多，通过与学长学姐的交流，我对土家族的非遗文化知识有了更深的了解，真正体会到土家族文化的魅力。”